葬儀を知る 2026.08.25

法衣と袈裟の違いとは？色が示す意味や種類などの基礎知識を解説

# 葬儀を知る

# 僧侶

# 知識

# 特集

僧侶が身に着けている衣装というと、「法衣（ほうえ）」や「袈裟（けさ）」と答える方が多いでしょう。僧侶が身に着ける法衣と袈裟は混同されがちですが、それぞれに役割があります。内側に着る法衣の色が階級を示す場合があること、上に羽織る袈裟の種類と着用場面、宗派による違いまで、僧侶の衣装に関する知識を詳しく解説します。

法衣（ほうえ）と袈裟（けさ）は僧侶の衣装のこと
法衣と袈裟の違い
法衣の色と階級・決め方
袈裟の種類と着用場面
法衣と袈裟の違いを理解して、階級や着用場面の違いを理解しましょう

法衣（ほうえ）と袈裟（けさ）は僧侶の衣装のこと

法衣と袈裟は、僧侶が着用している代表的な衣装です。色や種類によっても意味が異なり、大きな法要などの際は普段とは違う豪華な正装を身に着ける僧侶もいます。

法衣と袈裟の違い

法衣と袈裟はどちらも僧侶の代表的な衣装ですが、どのような違いがあるのでしょうか。ここでは、法衣と袈裟の違いについて解説します。

法衣とは？袈裟の下に着用する僧侶の衣服

法衣とは、僧侶が袈裟の下に着用する衣服を指し、読み方は「ほうえ」または「ほうい」です。一般的には、法会や儀式の際に身に着ける衣装全般を指す言葉として使われることもありますが、厳密には外側に羽織る袈裟とは区別されます。

法衣は、着物と同じように左側の身ごろを上に重ねて着用し、帯で固定する形状が一般的です。その種類は多岐にわたり、日常の雑務や修行の際に着用する「作務衣（さむえ）」や、外出時や簡易的な法要で用いられる「改良服」など、場面に応じて使い分けられています。

色についても重要な意味があり、日常的に着用する略装用の法衣は、階級を問わず黒色と定められていることが一般的です。一方で、葬儀や大規模な法要などの正式な場面で着用する法衣は、僧侶の階級（僧階）によって色が細かく指定されています。例えば、最高位の僧侶は緋色や紫色を着用するなど、その装いを見ることで僧侶の修行の積み重ねや立場を知ることができます。僧侶にとって法衣は、単なる衣服ではなく、仏道に励む者としての姿勢を整えるための大切な装束なのです。

法衣の起源はインドの「三衣」

法衣の起源は古く、もともとは仏教の戒律で定められた「三衣（さんえ）」と呼ばれる3種類の衣服を指す言葉でした。インドでは僧侶が身に纏う最低限の布を意味していましたが、仏教が中国や日本などの寒冷な地域へ伝わる過程で、防寒や衛生上の目的から袈裟の下に別の衣服を着用する習わしが生まれました。

こうした変遷を経て、現代では袈裟の下に着用する衣服や、僧侶が身につける衣服全般を「法衣」または「法服」と呼ぶようになっています。また、法衣は密教などの宗派を問わず、男性の僧侶だけでなく尼僧も着用する重要な装束です。修行や儀式、日常の作務といった場面に合わせて、適切な法衣が選ばれています。

袈裟は法衣の上に着る装飾的な衣服

袈裟とは法衣の上に着用する長方形の布で装飾的な衣装です。袈裟の模様が水田の畦（あぜ）に見えることから、「福田衣（ふくでんえ）」とも呼ばれています。僧侶が着用する袈裟は3種類（五条袈裟・七条袈裟・九条袈裟）あり、総称で三衣（さんえ・さんね）といいます。

昔の袈裟は両肩を覆うように着用する、通肩（つうけん）と呼ばれるものでした。現在では左肩から斜めに掛け右肩を出すようにして掛ける、偏袒右肩（へんたんうけん）の種類が多くなっています。

お坊さんの袈裟の色については「お坊さんの袈裟の色にはどんな意味がある？法衣」で詳しく紹介しています。

法衣の色は僧侶の階級を表す

普段着である略装用の法衣はどの階級でも黒色ですが、葬儀や法要で着用する正装用は僧侶の階級によって色分けされています。僧侶は自分より上の階級色の法衣を身に着けません。

袈裟は「仏教徒の証」

袈裟を身に着けることは、仏教徒であるという証です。袈裟には、仏様の御心や慈悲の心を身に纏うという意味があります。また、物事に執着しないという仏の教えが込められているのです。

袈裟は僧侶が身に着けるものというイメージが強いですが、昔は仏教徒であるかどうかを判断するものであったともされているため、一般の方でも参拝やお墓参りのときなどに着用できます。しかし僧侶以外の方の場合は、袈裟を簡略化した「輪袈裟（わけさ）」を着用するのが一般的です。

袈裟の意味は「欲心を棄てるため」

袈裟はもともとインドの僧侶の衣服で、サンスクリット語「kasaya（カシャーヤ）」の音写です。kasayaは赤褐色や濁り、汚れという意味で、欲心を棄てるために身に着けるという教えがあります。本来はボロ布を縫い合わせて作られた衣装だったため「糞掃衣（ふんぞうえ）」と呼ばれていました。

袈裟はインドから中国、そして日本へと伝えられ、濁ったボロ布から豪華なものへと変わりました。袈裟の色や種類は宗派によって異なったり、僧侶が法衣の色に合わせて選んだりします。

法衣の色と階級・決め方

ここでは真言宗における階級分けの色の種類や意味、階級の決め方について解説します。

法衣の種類と階級

真言宗の僧侶が着用する法衣の色は、僧階によって定められています。僧階の高い順に、緋色（濃く明るい赤）、紫、萌黄（緑）、黄色、浅黄（水色）とされており、自身の僧階より上の色の法衣を着用することはできません。茶色や黒色の法衣は、階級に関係なく着用できる場合や、修行僧、得度式を迎える人に授けられる最下位の階級とされています。

また、真言宗の僧階は宗派によって異なりますが、例えば真言宗豊山派では大僧都、権大僧都、中僧都、権中僧都、少僧都などの僧階が存在し、さらに多くの階級があります。

【緋色】大僧正（だいそうじょう）

特定の宗派における僧侶の最高位の称号の一つである大僧正は、身につける法衣の色が緋色とされています。緋色とは、濃く明るい赤色を指します。

大僧正に任命されるには、主に住職として厳しい修行を重ね、功徳と功績が本山に認められる必要があります。また、大僧正となるための修行には長い年月を要するため、任命される方々は年齢の高い傾向にあります。

【紫色】僧正（そうじょう）

僧侶の2級～6級にあたる「僧正」の法衣の色は「紫色」です。

僧正は、権大僧正（2級）・中僧正（3級）・権中僧正（4級）・少僧正（5級）・権少僧正（6級）の5段階の階級に分けられます。僧正になるには大僧正と同様、長年に渡り厳しい修行を重ねる必要があります。

【萌黄色】僧都（そうづ）

僧侶の7級～12級にあたる「僧都」の法衣の色は「萌黄色（もえぎいろ）」です。萌黄色とは、若葉のような鮮やかで落ち着きある黄緑色になります。

僧都は、大僧都（7級）・権大僧都（8級）・中僧都（9級）・権中僧都（10級）・少僧都（11級）・権少僧都（12級）の5段階の階級に分かれています。僧都の階級が与えられるのは、僧侶資格を取得できる大学や大学院を卒業し、修行を重ねた僧侶です。

【浅葱色】律師（りっし）

僧侶の13級～15級にあたる「律師」の法衣の色は「浅葱色（あさぎいろ）」です。浅葱色とは薄い藍色のことで、濃いめの水色になります。大律師（13級）・律師（14級）・権律師（15級）の3段階の階級に分かれています。また真言宗で浅葱色の法衣を身に着けるのは律師とよばれていますが、日蓮宗では「講師」と呼ばれています。

【茶色】階級と関係なく着用できる

真言宗において、茶色の法衣は僧侶の16級である「教師試補」が着用するか、階級に関係なく身に着けることができる色とされています。曹洞宗では、茶色の法衣が一般的に使用されますが、黄色みがかった茶色の法衣を「鈍色」と表現するとの記述も見られます。

ただし、「鈍色（にびいろ）」は薄墨染めに青花を混ぜたような青みの灰色を指す色の名前であり、「鈍色（どんじき）」は無紋単の白の法衣を指す異なる言葉です。同じ色であっても、宗派によって呼び名や色味が異なる場合があります。

【黒色】修行僧

黒の法衣は、真言宗において最下位にあたる修行僧が着用します。また黒色は、得度式（とくどしき）を迎える人に与えられる法衣の色でもあります。得度式とは、僧侶になるための最初の儀式のことです。

また黒色は略装用の法衣（普段着）として着用する色でもあるため、目にすることも多くあります。

宗派によって色に違いがある

法衣は僧侶の階級によって色分けされていますが、宗派によって異なる場合もあります。例えば、詳しく紹介した真言宗において黒色の法衣は修行僧が身に着ける最下位の色です。しかし浄土真宗では、宗祖である親鸞聖人（しんらんしょうにん）が着用したことから、黒色は、階級が上の僧侶でも多く身に着けています。

また真言宗で紫色の法衣は2番目の階級に当たりますが、曹洞宗において紫色は「大教正（だいきょうせい）」という最も高い階級の僧侶が身に着ける色となります。

浄土真宗

浄土真宗における法衣の大きな特徴は、黒色の扱いが他宗派と異なる点にあります。真言宗などでは、黒色は修行僧や低い階級を示す色とされています。

しかし浄土真宗では、宗祖である親鸞聖人が黒い法衣を好んで着用していたという歴史的背景があります。そのため、階級が高い僧侶であっても伝統を重んじて黒色の法衣を身に着けることが多くあります。

また、浄土真宗では他宗派のように色によって厳格な階級差を強調するよりも、親鸞聖人の教えに基づいた装いを大切にしています。葬儀や法要の場でも、黒い法衣に色鮮やかな袈裟をあわせる独特の装いが見られるのは、こうした宗派ならではの背景があるためです。

天台宗

天台宗においても、法衣の色は僧侶の階級や修行の進み具合を明確に示す役割を持っています。

天台宗の最高位である「大僧正」は、真言宗と同様に緋色の法衣を身に着けます。次いで高い階級である「僧正」は紫色を着用しますが、これらは長年の厳しい修行を積み、特別な功績を認められた僧侶のみに許される格式高い色です。

その下の階級では、萌黄色や浅葱色といった色が用いられ、修行段階に応じて細かく定められています。一方で、修行中の僧侶や得度したばかりの段階では黒色の法衣を着用するのが一般的です。このように、法衣の色を拝見することで、その僧侶が歩んできた研鑽の歴史や寺院内での役割を尊ぶことができます。

曹洞宗

曹洞宗において、法衣の色は修行の積み重ねや階級を象徴する重要な要素です。最も高い階級である「大教正（だいきょうせい）」の僧侶は紫色の法衣を身に着けます。真言宗では紫色が2番目の階級にあたりますが、曹洞宗では最高位を示す色という違いがあります。

また、曹洞宗では黄色がかった茶色の法衣を「鈍色（にびいろ）」と表現し、広く用いられているのが特徴です。一般的に黒色の法衣は修行僧などが着用しますが、住職などの上位者であっても、法要以外の場面や謙虚な姿勢を示す際に黒色や鈍色を選ぶことがあります。このように、色の呼び方や格付けが他宗派と異なるため、装いからその歩みを知ることができます。

階級は学歴や独自の規定などで決まる

僧侶の階級は、「学歴」で決められるのが一般的です。どのような大学、大学院でもよいというわけではなく、宗派に合わせた学歴であることが重要になります。宗派の大学や大学院、専修学院において修得した単位や内容に対して、階級が与えられます。また宗派独自の規定によって、階級が決まる場合もあります。

僧侶になった後でも、上位の階級を得られます。僧侶になってからの修行年数や功績、貢献度などで評価されます。年齢が高い僧侶が上の階級と考えがちですが、必ずしもそうではなく、法衣の色が階級を表しています。

袈裟の種類と着用場面

僧侶が法衣の上に羽織る袈裟には4種類あり、縫い合わせられた布の枚数で呼び名が違い、着用場面によって使い分けられています。ここでは、袈裟の種類と着用場面について解説します。

五条袈裟（ごじょうげさ）

「五条袈裟」とは5枚の布を縫い合わせて作った袈裟で、別名「安陀会（あんだえ）」とも呼ばれています。インドにおいて五条袈裟は、作業着や就寝着として着用されてきました。日本に伝わった際に形式化されて、僧衣として身に着けるようになりました。

五条袈裟は、膝上丈で動きやすいため、僧侶の普段着として着用することが多い袈裟です。

七条袈裟（しちじょうけさ）

「七条袈裟」とは7枚の布を横に縫い合わせて作った袈裟で、別名「鬱多羅僧（うったらそう）」とも呼ばれています。聴講や礼仏、法要、葬儀など、僧侶が人前に出るときに着用することの多い袈裟で、五条袈裟と比べると丈が長く、膝下まであるのが特徴です。

九条袈裟（くじょうけさ）

「九条袈裟」とは9枚の布を横に縫い合わせて作った袈裟で、礼服として使われています。別名「僧伽梨衣（そうぎゃり）」「大衣（たいえ）」とも呼ばれています。昔は、僧侶が王宮など特別な場所に招かれた際に、正装として身に着けていました。現代では、説法や特別な法要の際に着用されています。

輪袈裟（わけさ）

「輪袈裟」は袈裟を簡略化したもので、首にかけて着用します。別名「輪袈裟（りんげさ）」「畳袈裟（たたみげさ）」「半袈裟（はんげさ）」と呼ばれることもあります。僧侶が、作務や移動の際に身に着けるのが一般的です。輪袈裟は僧侶のみでなく寺院に参拝するときなど、一般の方でも仏教徒の証として身に着けることができます。